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暴帝卡利古拉2
Caligola: La storia mai raccontata
导演: Joe D'Amato
主演: David Brandon , Gabriele Tinti , Laura Gemser , Charles Borromel , Oliver Finch , Fabiola Toledo , Sasha D'Arc , Alessandro Freyberger , Larry Dolgin , John Alin
分类: 恐怖 / 成人 / 剧情
制片国家或地区: 意大利 |
What shall it profit a man
If he should gain the whole world and lose his own soul.
(MARK 8:36)
我拥有早晨的世界，我也将拥有最后一颗星星的坠落。
我是万人之上，我是人上之人。
所以，我是神。
我们家族没有兄弟。兄弟会自相残杀，父子也会相残。这是命运。
——题记。
1．
当所有的电影都看完了，我想，唯有情色不死。
情色电影永远有其澎湃的电影市场。当一部电影被戴上情色的帽子的时候，意味着这部电影的市场和票房有了一定的保证。
有人把这部电影列为全球十大禁片，以讹传讹，竟也有人把这部电影列为恐怖片，很奇怪。而译名更是让人不解，也许只是为了多争取一些眼球的关注，不负责任地用《罗马帝国艳情史》的译名。
的确，片子从头到尾都充斥着赤裸裸的性，包括乱伦，S/M，口交，同性恋，甚至是上百人淫乱滥交的镜头。然而这部电影更多的是对权力和人的本能欲望去诠释罗马帝国的一个皇帝卡尼古拉，而不是仅仅的性或仅仅的艳情，更没有覆盖到整个罗马帝国。
因此我觉得，用一个《罗马帝国艳情史》的译名是完全不恰当的，还不如直接叫《Caligula》来得直接。
题外，这也是我写外国影片不喜欢用译名而喜欢直接用其外文名字的原因。因为中文的译名渗进了太多的商业因素。为了票房或者像这类根本没有办法在国内公映的电影的碟片发行量之类的商业因素的考虑，中文译名很多时候没有办法忠于原片。
2．
影片的开始是兄妹的乱伦，在效野，树上拴着两匹白马，旁边有两个侗体若隐若现的穿着白衣服的男女在交媾。路边有牧羊人赶着羊经过。这个开场基本上也奠定了这部电影的基调。
情色，永远不灭的情色。
不过其实这并不为奇，罗马帝国时期，是一个极尽淫靡而且性泛滥甚至可以公开同性恋的年代。
侗体。亲吻。交媾。所有的罗马帝国时期的人都见怪不怪，只是我们这些现代人没有办法接受罢了。
也许可以说，这部电影是有史可依的，至少也算是忠于历史/公元14到54年罗马帝国的朱里亚•克劳狄王朝的确有过提比略、卡尼古拉和克劳狄三个皇帝。这个王朝后来在第四任皇帝臭名昭著的尼禄手里灭亡；这部电影有其宏大的历史背景。而不是像译名所说的，只是一部纯粹的艳情史，只是一部情色片。发行商在误导我们，利用我们窥淫欲的心理，不停地误导我们。
3．
剧情是说卡尼古拉弑帝篡位，之后在位时的统治。最后死在刺杀中，倒在阶梯上，头朝下，鲜血淋漓，死不瞑目。
情欲、亲情都成了政治的筹码——当人类赤裸着的时候呈现给历史的不只是原始的创造力和勃发的生命力，还有丑恶。
卡尼古拉和杀死他双亲却养大他的爷爷的对话那一场。在一个像是歌舞台的地方，一边对话，一边看着性奴的交媾。很富有戏剧性。
而视角的推进是根据两个人的视野去推进，于是所有的一切都巨细无遗忠实地呈现在我们眼前。这时候不能不佩服导演的手法，极其淫靡本色，镜头却不拖沓而且沾水不染。
而更有意思的是，导演根本不让我们有去意淫的时间，这些视角的推进，这些淫靡的镜头下面却是这部电影最重要的一场对白，一场对权力欲望的探讨和争论。
而且也是这场对话最终把提比略给推上了绝路。贾美拉斯的出场，提比略的最后一个孙子，一个对卡尼古拉的帝皇之路有隔碍的人，卡尼古拉最终决定杀了提比略，因为这样他还能对付那个乳臭未干的贾美拉斯。
像是一场政治预言，而这场政治预言到片子的最后也都一一地被证实。
帝皇之路。那条永远不平坦永远自相残杀的道路。
4．
性。在这部电影里已经不是根本的纯粹的性了。
当马克把自己的妻子安娅送进卡尼古拉的寝宫。性，在这时候只是一场政治的交易。
当卡尼古拉看中了的那个维利亚而发现她已经和自己的一个将领波比拉订婚，于是他在新婚的那天到新房里夺走了新娘的处子之身并把自己的那个意味着凯撒至高无上地位的戒指塞进了波比拉的屁眼里。性，在这时候只是一种破坏和摧毁。最后卡尼古拉甚至找了个借口把波比拉的龟头割下来去喂狗，只是因为意犹未尽的那种破坏的欲望。
当卡尼古拉做着了噩梦，没穿衣服地在雨中狂舞的时候，像个孩子一样地靠在妹妹和情妇斯若妮娅的身上。性，这时候像是一种安抚和平静。
也许区分情色片和色情片的一个最根本的地方就是看这部电影是不是一部纯粹的性电影。这部电影很多的性交的镜头，然而在那些镜头穿过我们的眼帘的时候，如果我们不是一个很专业的好色之徒的话，我们永远也不会想到跟性有关的东西。
太多的性里面贯穿着政治的因素，而在这部电影里，政治和性似乎也总是孟不离焦的。
5．
卡尼古拉说到了底是一个淫荡，暴虐，残暴的君主。
他想把国都搬到埃及，只是为了可以名正言顺地和自己的妹妹结婚，乱伦的黑色调整本上在这部电影里从头到尾地漫延。
他让全国的人民都花五个金币来享用议员们的太太，只是为了让自己挥霍一空的国库比较充盈一些。
他给自己的情妇斯若妮娅的颈上戴上一条金项圈，只是为了让斯若妮娅看起来更像自己的一只宠物。
卡尼古拉时时像一个癫狂的歇斯底里的病态的男人，我记得有一段，他发疯了地在他已经死去的妹妹的尸体上疯狂地亲吻。也许不只是恋尸僻，而是对他妹妹乱伦之爱还残留着的一丝眷恋，或者是对他妹妹作为一个政治伙伴的信赖之心，疯狂地脱去妹妹尸体上的衣服，亲吻，抚摸，祈盼唤醒。
这时候的卡尼古拉似乎更像一个可怜的孩子。迷茫而不知所措。
人物的性格很饱满。
6．
全片赤裸裸地充斥着大小不一的阴茎，乳房的镜头。从不曾停止。最让人震撼的是波比拉的婚礼，大堂的桌子上摆着一根勃起的阴茎和一个张开的女性外阴供人膜拜。
烟火弥漫。也许是象征着性的各谐或者是子孙满堂的祈盼。
性器崇拜也算是罗马帝国的一个风俗。所以我说，这部片子不是一部脱离历史的单纯的情色片。
7．
值得注意的是片子的背景音乐和舞蹈编排。
雄浑的音乐和那些豪迈的舞姿。当卡尼古拉被提比略逼着跳舞或者是做了噩梦之后在雨中的狂舞，当那艘淫秽的皇家之船行驶时士兵们整齐的舞步开始在那些淫靡的音乐响起时挥舞着自己潇洒的手臂。
舞蹈。背景音乐。和那些淫乱的镜头。
原来，对于我们的视觉和听觉有着一种很强的冲击。
舞蹈。穿插着很多交媾的镜头。走动。还有那些光滑屁股的抽动。挥动的手。还有鞭打女人的男人。
音乐。穿插着全罗马帝国最高贵的那些女人们不停的呻吟声和扭动的躯体。
一切显得如此动人而美妙。音乐，舞蹈和性爱彻底而完美地结合在一起。暗夜里最完美的情色不停漫延。
8．
卡尼古拉总是说自己是神。是代表神，全罗马的人民和议会统治的。当卡尼古拉倒下的时候也许他自己永远也不会相信自己竟然会倒下。
也许。所有的暴虐都会被推翻。也许。被推翻的暴虐只是为了让一个更暴虐的政权的出生作完整的受孕。
历史从来没有停止过前进的脚步。
我拥有早晨的世界，我也将拥有最后一颗星星的坠落。
我是万人之上，我是人上之人。
所以，我是神。
然而卡尼古拉最终还是倒下了。被刺杀身亡。他那没有闭上的眼睛多少残留了一些悲哀和忧伤。我想。他也许是不明白，一个被议会赋予了神的君主，怎么可能会被背叛，怎么可能会倒下。
9．
也许这些情色是这个时代没有办法省却的一个组成部分。所以这部片子呈现给我们的应该是一个完整的罗马帝国。一个淫靡不断的时代。
没有亲情和纯洁。
永远不会停止的杀戮和死亡。永远的赤裸裸的肉体和永远不停止的欲望。性，也只是那一场政治中最不足道的东西了。
我们家族没有兄弟。兄弟会自相残杀，父子也会相残。这是命运。
我是万人之上，我是人上之人。
我是神。
所以我没有朋友，没有爱，没有亲情，没有所有的一切。我只有权势和欲望。
一个人能获得什么益处？如果他得到全世界，他也就失去了灵魂。
这句在片子开头的《马可福音》第八章第三十六节。也许已经彻底地告诉我们这部片子的最基础的一个调子：悲凉。
神，或者君王。总还有倒下的那一天。
10．
情色片中这一部也算是大制作大手笔了。有人说这部片子是一部因为充分发挥电影逼真照相的特性，表现人类欲望冲突而在某种程度上被误解的大戏。
我无言。古罗马的辉煌和古罗马的奢靡，那些可怕而可耻的本能欲望永远不会停息。
电影那些宏伟的场景、那些立体的场面调度和闪烁着智慧光芒的对话导演着我们的视觉，不像是情色片。
更像是一首雄浑的史诗。一个神秘而又瑰丽的旧梦。惊心动魄，光怪陆离。
情色。或者是色情其实没有什么可怕的。
我喜欢这暗夜弥散的情色。我喜欢那些暴虐的鞭打。我喜欢那些剖腹而开的鲜血淋漓。我喜欢那些残忍的施暴和逆来顺受的无可奈何。
我喜欢。征服和被征服的那种快感。
先祖的给我们的血液里永远都保存着那种残暴和本能的欲望。我们靠我们的本能原罪活着，挣扎或者前进。
也许换一个角度看这部电影。可以得到一些启示。
11．
What shall it profit a man
If he should gain the whole world and lose his own soul.
(MARK 8:36)
祈求那些征服者或是那些被征服者的平安。永久平静。
我们的思想和思维模式。我们的本能欲望和原罪的爬行。
原谅我们吧。我如此虔诚地说。
2005-10-27。乙酉年九月廿五。作者：火神纪
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